كيف نعيش في عالم عبثي وليس بالجنون

في عام 1942، كتب الفيلسوف ألبير كامو مقال "أسطورة سيزيف"ما تحدثنا عن أهم، من وجهة نظره، فإن السؤال:" هل الحياة العملية يستحق أن يعيش "؟. بعد النظر في جميع الظروف، فمن السخف. ونحن ندرك هذا في لحظات نادرة عندما أفكارنا حول العالم فجأة يعمل توقف، وعندما الإجراءات الروتينية والجهود هي بداية ليبدو بلا معنى.

من جهة، نحن نبني خطة معقولة لحياتك، ومن ناحية أخرى - يتم إحضارها وجها لوجه مع عالم لا يمكن التنبؤ بها، والتي لا تتوافق مع أفكارنا.

هذا هو العبث وجودنا: اللامعقول أن تكون معقولة في عالم غير معقول. من هذا يتبع مشكلة كبيرة المقبلة.

يمكن أن يسمى أفكارهم الخاصة حول العالم من "الأبدية"، ولكن ما زلنا نعرف أن حياتنا عندما يكون هناك شيء الغايات.

إذا كانت المكونات الرئيسية للمشكلة - هو سبب والعالم غير عقلاني، ثم يقول كامو، فمن الممكن للغش والحصول على من حوله عن طريق إزالة واحد من اثنين.

الطريقة الأولى - لتجاهل المعنى من وجودها. وعلى الرغم من دليل واضح على أنه يمكن أن ندعي أن العالم استقرارا، والعيش وفقا لأهداف بعيدة (المعاشات التقاعدية، والآخرة، والتقدم البشري). ووفقا لكامو، في هذه الحالة، لا يمكننا التصرف بحرية، لأن ترتبط أعمالنا لهذه الأهداف. وغالبا ما يحطم على العالم غير معقول.

والطريقة الثانية لسخافة تجنب - أن يرفض حجة معقولة. بعض الفلاسفة تفعل ذلك بإعلان أداة العقل عديمة الفائدة (على سبيل المثال، ليف شيستوف وكارل ياسبرز). ويقول آخرون أن العالم وفق الخطة الإلهية، أن الناس لا يفهمون (كيركيغارد).

كل من هذه الأساليب كامو تعتبر غير مقبولة. ولكن أيضا انتحار للفيلسوف ليس خيارا. من وجهة نظره، وهذا هو لفتة يائسة من الاعتماد النهائي للتناقض بين العقل البشري والعالم المعقول.

بدلا من كل هذا، كامو يقترح ثلاثة أشياء:

• مكافحة الشغب دائم. يعتقد الفيلسوف أننا نحتاج في كل وقت للقتال ضد الظروف وجودنا. أبدا الاعتراف بالهزيمة، والموت حتى، على الرغم من أننا نعرف أنه أمر لا مفر منه. ثورة دائمة كامو تدعو السبيل الوحيد للوجود في العالم.
• الحرمان من الحرية الأبدية. بدلا من العبيد تصبح لأفكار أبدية في العالم، تحتاج إلى عصا للعقل، ولكن يكون على بينة من حدودها، وتطبيقه بمرونة في كل حالة. وهذا هو، حرية التماس هنا والآن، وليس في الأبدية.
• العاطفة. هذا هو الشيء الرئيسي. يجب علينا أن نحب كل شيء في الحياة، والسعي لجعله أكثر الوفاء ممكن.

رجل سخيف هو على بينة من وفيات بلده، ولكن لا يزال لا تقبل ذلك. ويعرف عن حدود العقل، والتي لا تزال تعتز بها. وقال انه يشعر اللذة والألم، ويحاول أن يعيش منهم قدر الإمكان.

دعونا نعود إلى سيزيف. في اليونانية القديمة أسطورة ذهب ضد الآلهة، وكان يعاقب على ذلك. محكوم عليه أن يدفع باستمرار الحجر أعلى التل، الذي يصادف مرارا وتكرارا إلى أسفل.

بعد كامو تسميه سعيدة. يقول الفيلسوف أن سيزيف - نموذج مثاليا بالنسبة لنا. وليس لديه أوهام حول وضعه واللاعقلانية له، لكنه المتمردين ضد الظروف. مع كل قطرة من الحجر فإنه يأخذ قرارا واعيا لإعادة المحاولة. ويدفع حجر مرارا وتكرارا ويدرك أن هذا هو معنى وجودها.