لماذا لا تحب نفسك مع كل العيوب

لنا من الطفولة التوصل الفكرة التي تحتاج إلى تقبل نفسك من أنت. لقد استمعنا بأخلاص لذلك، ونمت لتحب نفسك مع كل مساوئ والتي هي الآن من الصعب جدا للتخلص من. كما تبين، لذلك لم يكن يستحق القيام به.

مايكل Puett (مايكل Puett)

أستاذ التاريخ في جامعة هارفارد. وهي متخصصة في دراسة اللغات الشرقية والحضارات. وتتركز اهتماماته على العلاقة بين الأنثروبولوجيا والتاريخ والدين والفلسفة.

حول كم هو مهم أن تحب نفسه قال بلا كلل في صفحات لا تعد ولا تحصى كتب المساعدة الذاتية وجميع من دون استثناء، التدريب على نمو الشخصية.

لكن البروفيسور مايكل Puett متأكد من النرجسية والموقف المتعالي على كل عيوبه لا بالضبط تجلب الخير، وحتى إلى بعض الأذى ما. Puett، الذي نشر مؤخرا كتابا من تلقاء نفسه حول كيفية الفلسفة الصينية يمكن أن تساعدنا في كل يوم الحياة، ويعتقد أن القدماء كان رد فعل لا يوافقون غاية من الاتجاه العام اليوم ل النرجسية.

أوجه التشابه بين فلسفة خطيرة والحياة اليومية المثير للاهتمام للغاية. على سبيل المثال، أن كبار المفكرين يعتقدون أن رغبة الإنسان المعاصر لتسلق أعلى مستوى ممكن على سلم? الناس سواء تتغير تحت تأثير الظروف؟ كيف فلسفة يمكن أن تساعد في البحث عن الحب الحقيقي؟ ما اذا كان سيقبل نفسك من أنت، أو الحاجة إلى ما زالت تسعى إلى تغيير طبيعته وجوهره؟ بالمناسبة، ما هي طبيعة الإنسان بصفة عامة؟

هناك رأي واسع الانتشار بأن الهدف الأساسي من أي رجل - هو العثور على هدفه في الحياة، ونحن الحقيقي "I". هذا تلقائيا يعني أن مصالح الفرد تسود على الجمهور.

مايكل Puett

ويستند معظم الصينية الفلسفية التقاليد التي يعود تاريخها إلى كونفوشيوس سيئة السمعة على المثل المعاكس تماما. ويعتقد أن الشخص يجب أن يكون الشخص وليس لنفسه، ولكن من أجل خدمة الجمهور. الحياة الشخصية في هذه الحالة يتلاشى في الخلفية. وينظر إلى النفس البشرية والشخصية كشيء غريب، كمنتج من بعض الآثار الضارة، وليس كشيء مهم ويستحق الاهتمام.

منذ سن مبكرة شكلنا سلوكية معينة قوالب. أنها تنمو تدريجيا أقوى وأصبح ما كنا طريق الخطأ إلى الفردانية المكالمة.

لذلك، إذا كنا نحب أنفسنا بغض النظر عن الإجراءات واستعرض نفسي مع كل العيوب، و ميزات، ونحن ببساطة تعزز هذه الأنماط من السلوك ووقف إلى يعتبرونهم شيء غير طبيعي.

كل من هذه الأنماط - هو نوع من أنماط السلوك. وفقا لتعاليم كونفوشيوس وأتباعه، وكان خلال هذه الطقوس في المجتمع، وأبقى واقفا على قدميه. تتكون حياتنا كلها منهم، وهذا هو السبب في كل الناس حتى تحتاج إلى الالتزام بها.

وفي الوقت نفسه، الصينية الفيلسوف تشوانغ تزو آخر متأكد من أن هناك أنماط الإيجابية والسلبية للسلوك: عندما طلب خاص، ويمكن تطعيم أنفسنا جديرين عادات والتخلص من الضار.

وهذا هو، إذا وجدنا أنفسنا فجأة في الميل إلى شيء غير صحي، ويجب أن تتعلم كيف تتصرف بشكل مختلف. ولكن غالبا ما يحدث أننا ببساطة لا تلاحظ بعض أوجه القصور فيها، ومن هذه غدرا "غير مرئية" والسعي لنا على خبيث.

ويعتقد المفكرين الصينيين أننا بحاجة لتغيير شيء ما باستمرار في سلوكهم. لا يهم ما هو عليه: تحية جديدة في اجتماع أو ابتسامة عابرة ردا على نكتة لشخص ما. عندما يكون هذا ليس لها اي قيمة إذا كنت تتصرف "أفضل" من ذي قبل. في هذه الحالة، المهم هو عملية التغيير.

محاولة تغيير طفيف في لهجة، ومحاولة للبحث في مصادر مطلعة زاوية مختلفة قليلا. عندما قمت بذلك، سوف تصبح بسرعة كبيرة على بينة من مدى نحن المغطى كل في نطاق الأحكام المسبقة والسلوكيات المعتادة.

مايكل Puett

على الرغم من أن جزءا كبيرا من الحكمة الصينية لأكثر من ألفي سنة، لا ينبغي لنا أن نعتقد أن خسر في نهاية المطاف أهميتها. وقد أكدت الدراسات النفسية الحديثة أن الناس - عبيدا للعادات خاصة بهم. في هذه الأطروحة، حتى بنى اتجاها جديدا من علم النفس، والذي يعرف باسم الدراسات المعرفية والأنشطة البشرية ذات الصلة لاكتساب المعرفة والخبرة الجديدة.

يجب علينا أن لا تحب نفسك عن أوجه القصور. دعونا نكون صادقين مع أنفسنا: نحن يجب أن نحاول تخلص ما الواضح يشدنا إلى أسفل. وBucs ليست - القيام بأي شيء ليكون المتغيرة باستمرار. والاستماع إلى الفلسفة الصينية. فمن الواضح أنها شيء وشك يتصور.