"أصبح الناس جيد الشياطين". مقتطف من كتاب منظم سجن ستانفورد تجربة

فيليب زيمباردو - علم النفس الاجتماعي الأمريكي، الجهة المنظمة للاختبار سجن ستانفورد الشهيرة (STE). أثناء ذلك كان تقسيم المتطوعين إلى الحراس والسجناء ووضعهم في سجن مؤقتة. ولاحظ فريق من الباحثين سلوك الناس تحت ضغط الظروف.

إلا أن التجربة لم تستمر مدة أسبوع، على الرغم من المهلة هو 14 يوما. وسرعان ما أصبح أحد السجون المرتجلة جحيم المعيشة لأولئك الذين لعبوا دور السجناء. حرمت "الحرس" من الطعام والنوم، ويتعرضون للعقاب البدني والإذلال. وقد بدأت العديد من المشاركين مشكلة صحية حقيقية. بعد ستة أيام، توقفت SHE. وجدت زيمباردو القوة لكتابة كتاب عن تجربة - "تأثير إبليس" - بعد سنوات 30 فقط. Layfhaker تنشر مقتطفات من الفصل العاشر من هذا الكتاب.

لماذا يتم تعيين الوضع

في بيئة اجتماعية معينة، حيث هناك قوى قوية أن الطبيعة البشرية تتعرض أحيانا التحولات، مثلما بشكل كبير كما هو الحال في قصص رائعة للدكتور جيكل روبرت لويس ستيفنسون وحول السيد هايد. ويحتفظ الفائدة في STE لعدة عقود، في رأيي، فإن ذلك يرجع إلى حقيقة أن هذه التجربة أثبتت هائل التحول " الطبيعة "تحت تأثير قوى ظرفية - الناس الطيبين تحولت فجأة إلى الشياطين كحراس أو في ضحايا السلبية بشكل مرضي دور السجناء.

الناس الطيبين يمكن اغراء، لدفع أو القوة لفعل الشر.

ومع ذلك فإنها يمكن أن يضطر إلى اتخاذ إجراءات غير عقلانية، غبي، والتدمير الذاتي، ومكافحة الاجتماعية ولا معنى لها، خصوصا في "الوضع الكامل" التأثير الذي على الطبيعة البشرية يتعارض مع الشعور بالاستقرار وسلامة شخصيتنا، والحرف، لدينا الأخلاقية المبادئ.

نحن نريد أن نؤمن عميق، والخير لا يفتر من الناس، في قدرتها على مقاومة الضغوط الخارجية، وتقييم بعقلانية ورفض الوضع إغراء. نعطي الصفات إلهي الإنسانية والأخلاق الصلبة والأقوياء ذكاءالتي تجعلنا عادل وحكيم. نحن تبسيط التعقيد في التجربة الإنسانية، وإقامة جدار لا يمكن اختراقه بين الخير والشر، وهذا الجدار يبدو لا يمكن التغلب عليها. على جانب واحد من الجدار - ونحن، اولادنا والأسر. من ناحية أخرى - أنها، الشياطين وchelyadintsy. ومن المفارقات، وخلق أسطورة المناعة الناجمة عن قوى ظرفية، ونصبح أكثر عرضة كما اليقظة.

STE، جنبا إلى جنب مع العديد من الدراسات الأخرى في العلوم الاجتماعية (عنهم في الفصلين 12 و 13)، ويكشف أسرار أننا لا نريد أن نعرف: تقريبا كل واحد منا يمكن أن تنجو من التحول من الطبيعة، ويجري تحت رحمة قوة اجتماعية القوات. سلوكنا الخاص كما كنا نتصور، لا يمكن أن يكون أي شيء للقيام مع من أننا يمكن أن تصبح والتي هي قادرة على جعل، مرة واحدة في حالة الشبكة. STE - معركة صرخة، داعيا إلى التخلي عن مفاهيم مبسطة حول ما الناس لطيفة حالات أكثر سيئة. ونحن قادرون على تجنب، ومنع، ومقاومة وتغيير الأثر السلبي لمثل هذه الحالات فقط إذا كنا نعترف القدرة المحتملة ل"تصيب" نحن في نفس الطريق كما اشتعلت الآخرين حتى في نفس حالة. بحيث يكون لكل واحد منا هو المفيد أن نتذكر كلمات الكوميديا ​​الروماني تيرنس: "لا شيء الإنسان هو أجنبي بالنسبة لي."

نحن بحاجة دائما إلى تذكيره هذا حراس التحول السلوكي للمعسكرات الاعتقال النازية وأعضاء الطوائف المدمرة، مثل معبد الشعوب جيم جونز والطائفة اليابانية "أوم". الإبادة الجماعية والفظائع البشعة يحدث في البوسنة وكوسوفو ورواندا، وبوروندي، وأكثر من ذلك مؤخرا - في منطقة دارفور في السودان، وأيضا بشكل واضح فإنه يدل على أن تحت ضغط القوى الاجتماعية والإيديولوجية المجردة من الفتح ورجال الأمن الوطني بسهولة القمامة الإنسانية والرحمة.

تحت تأثير ظروف سيئة، كل واحد منا يمكن أن يرتكب أسوأ فعل يرتكب أي وقت مضى من قبل الرجل.

فهم هذا لا يبرر شر; هو، إذا جاز التعبير، "دمقرطة" انها تحمل على الناس العاديين، ناهيك عن الفظائع حق حصري من المنحرفين والطغاة - لهم، ولكن ليس لنا.

الدرس الرئيسي من اختبار سجن ستانفورد بسيط جدا: الوضع هو المهم. الأوضاع الاجتماعية في كثير من الأحيان تأثير أقوى على سلوك وتفكير الأفراد والجماعات وحتى قادة الأمة، من اعتدنا على التفكير. بعض الحالات يكون علينا مثل هذا التأثير القوي الذي بدأنا تتصرف كما اعتادت ان تفعل ولا يمكن أن يتصور.

أكثر وضوحا الوضع السلطة في البيئة الجديدة التي لا يمكننا الاعتماد على الخبرات السابقة والأنماط المألوفة للسلوك. في مثل هذه الحالات، ونظام المكافآت المعتادة (هياكل مكافأة) لا تنطبق ولم تتحقق التوقعات. في مثل هذه الظروف والمتغيرات شخصية لها قيمة تنبؤية، لأنها تعتمد على تقييم الإجراءات المنصوص عليها في المستقبل، التقييم على أساس ردود الفعل المعتادة في حالات مألوفة، ولكن ليس في وضع جديد، على سبيل المثال في دور غير مألوف من حارس أمن أو سجين.

اللوائح خلق واقع

قوات الظرفية التي تعمل في STE، ويجمع بين مجموعة متنوعة من العوامل. لم يكن أي منهم ليس مهما جدا في حد ذاته، ولكن الجمع ثبت أن تكون قوية جدا. كانت واحدة من العوامل الرئيسية للقواعد. قوانين -، طريقة رسمة مبسطة لإدارة غير رسمي وتحدي سلوك. وهي وحدة تحكم خارجي، مما يساعد على الامتثال لمعايير السلوك، وتبين أنه من الضروري ومقبولة ومكافأة، وما هو غير مقبول وبالتالي يعاقب. مع مرور الوقت، تبدأ قواعد للعيش حياتهم ودعم السلطات الرسمية، حتى عندما لم يعد هناك حاجة إليها، غامضة جدا أو تغير في نزوة من المبدعين.

يمكن أن يشير إلى "قواعد" حراسنا تبرير ما يقرب من أي انتهاكات للسجناء.

نذكر، على سبيل المثال، ما العذابات التي يعانيها أسرانا، حفظ مجموعة من سبعة عشر قواعد عشوائية وضعت من قبل الحراس ورئيس سجن. دعونا نتذكر أيضا حراس حكم المعنفات عدد 2 (تفيد أنه من الممكن فقط خلال الوجبة) لمعاقبة كلاي-416، ورفض أن يأكل النقانق تحصل على تغطية في الطين.

ضرورية من أجل التنسيق الفعال للسلوك الاجتماعي بعض القواعد - على سبيل المثال، عند الجمهور الاستماع إلى المتحدثين، وقف السائقين عند الضوء الأحمر، ولا أحد يحاول أن يمر من دون طابور. ولكن العديد من قواعد حماية فقط سلطة أولئك الذين يخلقون لهم أو مراقبة امتثالها. وبطبيعة الحال، دائما، كما هو الحال في هذه التجربة، هناك حكم نهائي، الأمر الذي يهدد العقاب لانتهاك قواعد أخرى. لذلك يجب أن تكون بعض القوى أو الوكلاء الذين هم على استعداد وقادرة على تنفيذ مثل هذا العقاب - من الناحية المثالية أمام أشخاص آخرين، لمنعهم من انتهاكات للقواعد. وفي الكوميدي كان ليني بروس فاصلة متعة تصف كيفية الخروج تدريجيا القواعد حول من يستطيع ومن لا يستطيع رمي القرف من فوق السياج إلى أراضي دولة مجاورة. ويصف تشكيل قوة الشرطة الخاصة، التي تراقب الامتثال لقواعد "لا حماقة في فناء بلدي." قواعد، فضلا عن أولئك الذين يراقبون تنفيذها، هي دائما عناصر مهمة في الوضع السلطة. ولكنه يخلق نظام شرطة والسجن لأولئك الذين يعاقبون لكسر القواعد.

الأدوار خلق واقع

بمجرد وضعه على شكل والحصول على هذا الدور، والعمل عندما يطلب منك أن "وظيفتك - للسيطرة على هؤلاء الناس،" أنت لست الرجل الذي كان في الملابس العادية وفي دور آخر. هل حقا أصبح حارس أمن بمجرد ارتداء الزي الكاكي ونظارات داكنة، وانت تأخذ في يديك العصا والذهاب على خشبة المسرح. انها تناسب الخاص بك، وإذا وضعت عليه، ثم عليك أن تتصرف وفقا لذلك.

حارس هيلمان

عندما يلعب الممثل دور شخصية وهمية، وقال انه في كثير من الأحيان أن يتصرف ضد الهوية الشخصية. انه يتعلم الكلام، والمشي، وتناول الطعام، حتى أن يفكر ويشعر كما هو مطلوب من قبل الدور الذي تلعبه. التدريب المهني يسمح له للتشويش على شخصيته مع نفسه، ولعب الدور الذي يختلف تماما عن طبيعته الحقيقية، وقال انه قد يستغرق وقتا الخروج من شخصيتهم. لكن في بعض الأحيان حتى محنك المهنية، وعدم وضوح هذه الحدود، والذي لا يزال يؤديه دورا حتى بعد سقوط الستار وتلاشى كاميرات الضوء الأحمر. يمتص الفاعل في الدور، الذي يبدأ في تشغيل حياته الطبيعية. مشاهد لم تعد مهمة، لأن دور هوية الفاعل استيعابها.

وهناك مثال صارخ لكيفية أصبح دور "حقيقية جدا"، يمكن أن ينظر في البرنامج التلفزيوني البريطاني "الملك إدوارد مانور» (والملك إدوارد البيت القطري). في هذا مثيرة "تظهر الحقيقة" 19 شخصا اختيارهم من جميع أنحاء 8000 مرشحا، لعبت دور الموظفين البريطانيين العاملين في العقارات الفاخرة. المشاركين في البرنامج الذي حصل على دور رئيس كبير الخدمالمسؤول عن الموظفين، واضطررت الى اتباع المعايير الهرمية الصارمة للسلوك في ذلك الوقت (أوائل القرن العشرين). له "خائفة" السهولة التي كان قد تحول إلى سيد قوية. لم هذا خمسة وستين مهندس يكن يتوقع ذلك قريبا ستدخل دور وسوف يتمتع سلطة غير محدودة على أهل بيته: "أدركت فجأة أن لم أكن في حاجة لقول أي شيء. كان يكفي أن يحرك ساكنا، وهبط الصمت. أنه يخيفني خائفة جدا ". امرأة شابة تلعب دور الخادمة في واقع الحياة - مدير وكالة سفر، بدأ يشعر غير مرئية. وفقا لها، وقالت انها وغيرهم من المشاركين في المعرض تكييفها بسرعة لدور المرؤوسين: "فوجئت ثم خائفة على مدى سهولة بدأنا جميعا إلى طاعة. أدركنا بسرعة جدا أنه من المستحيل القول والاستماع ".

وكقاعدة عامة، دور المصاحبة لبعض الحالات، والعمل أو وظائف - على سبيل المثال، يمكن أن يكون معلما، بواب، سائق سيارة أجرة، وزير، عامل اجتماعي أو ممثل إباحي.

نحن نلعب أدوارا مختلفة في حالات مختلفة - في المنزل، في المدرسة، في الكنيسة، في المصنع أو على المسرح.

عادة ما يخرج من الدور، عندما نعود إلى حياة "طبيعية" في بيئة مختلفة. ولكن بعض الدور الخبيث ليست مجرد "السيناريو" أننا نتابع فقط من وقت لآخر. أنها يمكن أن تتحول إلى لدينا جوهر واضح
تقريبا في كل وقت. نحن استيعاب لهم، حتى لو كان في البداية اعتبرت اصطناعية، مؤقتة وظرفية. ننتقل حقا في الأب، الأم، الابن، الابنة، الجيران، مدرب، موظف، مساعد، معالج، عاهرة، جندي، متسول، اللص وهلم جرا.

يزيد من تعقيد الوضع هو أن لدينا عادة للعب العديد من الأدوار ومنهم من الصراع مع بعضها البعض، والبعض الآخر لا تلبي قيمنا الأساسية والمعتقدات. كما هو الحال في SHE، في البداية قد يكون "دورا"، ولكن عدم القدرة على التمييز بينها وبين الشخص الحقيقي يمكن أن يكون لها تأثير عميق، خصوصا عندما يكافأ السلوك الدور. "المهرج" الطبقة يحصل اهتمام، والتي لا يمكن الحصول عليها من خلال اظهار المواهب في أي منطقة أخرى، ولكن في النهاية لا أحد يأخذه على محمل الجد. الخجل بل يمكن أن يكون دور: أولا، أنه يساعد على تجنب العلاقات الاجتماعية غير المرغوب فيها و الإحراج في بعض الحالات، ولكن إذا كان الشخص اللعب في كثير من الأحيان، فإنه يصبح حقا خجولة.

الدور الذي يمكن أن يجعلنا نشعر ليس فقط بالحرج، ولكن أيضا أن تفعل أشياء فظيعة جدا - إذا كان لنا أن يقظة تفقد و جزء للعيش حياتك، ووصف ذلك قواعد صارمة يسمح خلق، فمن المتوقع ودعمها في هذا السياق. مثل هذه الأدوار الجامدة تعطيل الأخلاق والقيم التي تحكمنا عندما نعمل "كالمعتاد". الدفاع آلية التقسيم التقسيم (التقسيم) - التعامل مع الموقف الذي razgorazhivaniya معتقدات واعية، وعلى العكس من المحتوى. وغالبا ما يتم تبرير هذا النفاق، وهذا هو تفسير نوع منها بطريقة مقبولة، ولكن لأنه يقوم على التفكك من محتويات. - تقريبا. في. كما أنه يساعد عقليا لوضع الجوانب المتناقضة من معتقدات مختلفة وتجارب مختلفة في "مقصورات" الفردية للوعي. أنها تتعارض مع الفهم أو الحوار بينهما. ولذلك، يمكن لزوج جيدة بسهولة تغيير زوجته، والكاهن الفاضل هو مثلي الجنس، ومزارع طيب القلب - صاحب العبد لا يرحم.

كن على علم بأن الدور هو قادرة على تشويه وجهة نظرنا للعالم - للأفضل أو للأسوأ، على سبيل المثال عندما دور المعلم أو ممرضة يجعل للتضحية بأنفسهم من أجل مصلحة الطلاب أو المرضى.

التنافر المعرفي وترشيد الفظائع

ونتيجة للاهتمام من الحالة التي لدينا للعب الدور الذي يتناقض مع المعتقدات الشخصية لدينا، هي التنافر المعرفي. عندما يكون سلوكنا يتعارض مع معتقداتنا، عندما أعمالنا لا تتوافق مع قيمنا، هناك شروط لالتنافر المعرفي. التنافر المعرفي - حالة من التوتر، والتي يمكن أن تكون عاملا محفزا قويا لتغيير أي من سلوكنا في المجتمع أو معتقداتنا في محاولة للتخلص من التنافر. الناس على استعداد للذهاب إلى أبعد مدى من أجل تحقيق معتقدات متضاربة والسلوك لسلامة وظيفية معينة. وكلما زاد التنافر، وأقوى من الرغبة في تحقيق النزاهة والتغييرات أكثر دراماتيكية يمكن أن يتوقع. لا ينشأ التنافر المعرفي إذا كنا قد تسبب الأذى لشخص، الحاجة إلى القيام أسباب جيدة - على سبيل المثال، إذا كان هناك تهديد لحياتنا. نحن جنودومن عملنا؛ نحن نفذت بأمر من سلطة مؤثرة. أتيحت لنا مكافأة كبيرة للإجراءات التي تتعارض مع معتقداتنا.

وكما هو متوقع، والتنافر المعرفي كلما زاد تبرير السلوك "السيء" أقل إقناع، مثل ل وتدفع الأفعال الشنيعة القليل جدا، ونحن عندما لا تهدد أو تبرير مثل هذه الإجراءات غير كافية أو غير كافية. زيادة التنافر، وتزايد والسعي للحد منه، إذا كان الشخص يعتقد أنه يتصرف من تلقاء نفسه طوعا، أو أنه لا تلاحظ أو لا يدرك الوضع ضغط، مما دفع العمل معتقدات مخالفة. عندما تحدث مثل هذه الأعمال أمام الناس الآخرين، فإنها لا يمكن إنكارها أو تصحيحها. ولذلك، التغييرات تخضع لمعظم العناصر "الناعمة" من التنافر، والجوانب الداخلية - القيم والمواقف والمعتقدات، والإدراك حتى. وهذا ما تؤكده العديد من الدراسات.

كيف المعرفي التنافر يمكن أن تكون سببا للتغيرات التي شهدناها في شخصيات من الحراس أثناء STE؟ تماما أنهم عملوا طواعية خلال فترة طويلة، والتحولات الصعبة للقليل من المال - أقل من 2 $ للساعة الواحدة. هم تقريبا لم توضح كيفية لعب دور جديد وتحدي. انهم بحاجة للعب هذا الدور بشكل صحيح كل ثمانية تحولات ساعة لعدة أيام وليال - كلما كانوا يرتدون الزي الرسمي، وكان في الفناء، في وجود الآخرين - السجناء الآباء أو غيرهم من الزوار. كان لهم بالعودة إلى الدور بعد راحة ستة عشر ساعة بين واجب. وكان هذا مصدر قوة للخلاف على الارجح السبب الرئيسي لاستيعاب السلوك دورا في وجود أشخاص آخرين و وقوع بعض ردود الفعل المعرفية والعاطفية، والتي أدت في النهاية إلى المزيد والمزيد من الغطرسة و السلوك القاسي.

ولكن هذا ليس كل شيء. تعهد لتنفيذ إجراءات تتعارض مع معتقداتهم الشخصية، كان الحراس بالسلاح الرغبة في منحهم معنى، للعثور على الأسباب التي يتصرفون يتعارض مع معتقداتهم الحقيقية والمعنوية المبادئ.

الناس معقول يمكن خداع إلى أفعال غير عقلانية، وخلق التنافر المعرفي لهم، والتي لم تكن على علم بها.

اجتماعي علم النفس العروض أدلة كثيرة على أن في حالة من هذا القبيل، والشعب معقول قادرون على أشياء سخيفة، الناس العاديين - على أشياء مجنونة، والناس الأخلاقي - على الفجور. ثم هؤلاء الناس خلق "جيدة" تفسير منطقي لماذا تفعل شيء لا يمكن إنكاره. الناس ليسوا منطقيا وعقلانيا، فهي مجرد يجيد فن الترشيد - أن يكون قادرا على شرح الفروق بين معتقداتهم الشخصية والسلوك الذي يتناقض معها. هذه القدرة تسمح لنا أن نقنع أنفسنا والآخرين أن قراراتنا مبنية على اعتبارات عقلانية. نحن لسنا على علم رغبته في الحفاظ على سلامة الداخلية من حيث التنافر المعرفي.

تأثير موافقة الاجتماعية

وكقاعدة عامة، نحن لسنا على علم آخر، لمزيد من القوات القوية، والتي تلعب على أوتار ذخيرة السلوكي لدينا: الاحتياجات الاجتماعية موافقة. الحاجة إلى القبول والحب والاحترام - أن يشعر الطبيعي والمناسب لتلبية توقعات - وهذا الطلب قوي جدا أننا مستعدون لقبول حتى معظم السلوكيات الحمقاء والغريبة التي هي غير مألوفة لنا يعتقد الناس صحيح. نحن نضحك على حلقة من برنامج تلفزيوني "صريح الكاميرا"، وإظهار هذه الحقيقة، ولكن نادرا ما لاحظت وجود حالة حيث أصبحنا "النجوم" من هذا المعرض في حياتهم الخاصة.

بالإضافة إلى التنافر المعرفي على حراسنا للنفوذ والمطابقة. ضغط مجموعة من الحراس الآخرين أجبرهم على أن "لاعبي المنتخب"، ويتوافق مع اللوائح الجديدة التي تتطلب تجريد السجناء في العديد من الطرق المختلفة. وكان حارس جيد "رفض" وعانت في صمت من خارج دائرة المكافآت الاجتماعية من الحراس الآخرين من نوبته. ولكن الحارس الأكثر وحشية وأصبح كل وردية موضوع التقليد، على الأقل لأحد أكثر حراسة التحول نفسه.

في "تأثير إبليس" زيمباردو لا يوصف إلا الأسباب التي تدفع الناس إلى ارتكاب أعمال بشعة. قيمة هذا الكتاب هو أيضا في حقيقة أنه يعلمنا أن يقاوم آثار سلبية. وهذا يعني - للحفاظ على الإنسانية حتى في أصعب الظروف.

شراء الكتاب